“十二章纹”——古代帝王的专属身份
神宗皇帝朱翎钧▼ 而隋代则确立了每个章纹在龙袍上的固定位置，十二章纹作为帝王专属纹饰的完全确立，是在隋大业元年。明代依旧维持了十二章纹的规制，到清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，要仔细观察才能发现其位置。
十二章纹在东汉时期被明确规定为帝王专属，但并非自始至终仅皇帝可用，不同历史阶段存在等级差异。东汉时期：帝王专属的严格规定东汉时期，十二章纹被正式确立为帝王服饰的专用纹样，具有严格的等级象征意义。这一制度的确立，使得十二章纹成为皇帝身份的独特标志，体现了皇权的至高无上和神圣不可侵犯。
冕服制度正式成型隋炀帝杨广即位后（605年）恢复秦汉冠服传统，确立帝王冕服为十二章纹的定制。十二章纹包括日、月、星辰、山、龙等十二种象征天命的纹样，其中“肩挑日月，背负星辰”的纹饰设计尤为突出：日月纹分列肩部，象征帝王如日月普照万物；星辰纹饰于背部，寓意背负天命、统御四方。
十二章纹的历史记载
〖A〗、 关于十二章纹的历史记载，最早且详尽的记录可见于《尚书·益稷》：“我欲观察古人的象征，包括日、月、星辰、山、龙、华虫，以及宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，这些图案被用于服装制作，用五彩斑斓来展现于五色之中，作为服饰。你应当明白。”然而，这段文字并未明确指出十二章纹是周代天子礼服的专属纹饰。
〖B〗、 秦汉之后，封建制度确立，统治者为了强化秩序，会将礼仪制度追溯至更早的三皇五帝时期，包括十二章纹。如《史记》、《后汉书》和《晋书》等文献中，均有提及虞氏、黄帝、尧、舜等早期帝王时期，通过不同的衣冠和图案来约束或教化民众，但这些记载并无确凿的历史证据支持。
〖C〗、 十二章纹的最早而又全面的记载，是《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝明。
〖D〗、 十二章纹之制自东汉确立之后，各朝各代都把它作为封建的舆服制度的一个重要组成部分。魏晋规定，皇帝郊祀天地、明堂、宗庙，元会临轩，其服装，“衣画裳绣，十二章”，王公、卿助祭郊庙，王公衣九章，卿衣七章（《晋书·舆服志》）。
十二章纹的典故,或神话有哪些?
“日”即太阳，太阳当中常绘有金乌，这是汉代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日”等神话传说。“月”即月亮，月亮当中常绘有白兔，这是汉代以后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”等神话传说。“星”即天上的星宿，常以几个小圆圈表示星星，各星星间以线相连，组成一个星宿。
然而，《周礼》本身并未明确记载十二章纹的确切制度，仅提及了天子的六冕，如“裘冕”、“衮冕”等。秦汉后的追溯：秦汉之后，封建制度确立，统治者为了强化秩序，会将礼仪制度追溯至更早的三皇五帝时期，包括十二章纹。
首先，日图案代表太阳，通常描绘有乌鸦，这个设计源于古代神话，如日中有乌和后羿射日（见于《淮南子·精神训》等文献），象征着光明与力量。月图案描绘的是月亮，常出现蟾蜍或白兔，灵感来源于嫦娥奔月的故事，如《归藏》、《淮南子》古本和张衡的《灵宪》等，寓含着神秘与浪漫。
十二章纹东汉确立
十二章纹在东汉时期被明确规定为帝王专属，但并非自始至终仅皇帝可用，不同历史阶段存在等级差异。东汉时期：帝王专属的严格规定东汉时期，十二章纹被正式确立为帝王服饰的专用纹样，具有严格的等级象征意义。这一制度的确立，使得十二章纹成为皇帝身份的独特标志，体现了皇权的至高无上和神圣不可侵犯。
自东汉时期，十二章纹制度被正式确立，成为了封建时代服饰制度不可或缺的一部分。
十二章纹制度在东汉时期被正式确立。以下是关于十二章纹在东汉确立后相关内容的简要说明：成为服饰制度的重要部分：自东汉起，十二章纹成为了封建时代服饰制度中不可或缺的一部分，用于区分和彰显穿着者的身份和地位。等级区分：在东汉及后续朝代，十二章纹的使用有着严格的等级规定。
因此，直到东汉永平二年，孝明皇帝下令搜集《周官》、《礼记》、《尚书》等典籍，详细制定了祭祀和朝服的规定，这才确立了汉代的服饰制度。根据东汉的规定，天子在祭祀天地明堂时，头戴旒冕，上衣为玄色，下裳为纁色，乘坐的车驾装饰着日月星辰等十二章纹饰。
章服制度的正式确立始于东汉初年，孝明皇帝下令搜集古籍，详细制定了祭祀和朝服的规定，从而确立了汉代的服饰制度。十二章纹的内容：十二章纹包括日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二种纹饰。这些纹饰被绘绣在帝王及高级官员的礼服上，作为服饰等级的重要标志。
十二章纹之制自东汉确立之后，各朝各代都把它作为封建的舆服制度的一个重要组成部分。魏晋规定，皇帝郊祀天地、明堂、宗庙，元会临轩，其服装，“衣画裳绣，十二章”，王公、卿助祭郊庙，王公衣九章，卿衣七章（《晋书·舆服志》）。
十二章纹十二章纹由来
〖A〗、 十二章纹的由来可以追溯到周代，但具体形成时间仍是一个学术上的未解之谜。以下是关于十二章纹由来的具体解释：周代起源说：据《周礼·春官·司服》中的注解，周代的“司服”官员负责管理王室的祭祀服装，周天子在祭祀时所穿的服装上绣有十二种图案，这些图案就是十二章纹。
〖B〗、 十二章纹由来已久，大约在周代已经形成。据《周礼·春官·司服》注及疏记载，周代有官名“司服”，“掌王之吉凶衣服”，周天子用于祭祀的礼服即开始采用“玄衣纁裳”，并绘绣有十二章纹；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等级。
〖C〗、 十二章纹由来已久，大约在周代已经形成。周天子用于祭祀的礼服即开始采用“玄衣黄裳”，并绘绣有十二章纹。公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等级。章服制度真正确立，是在东汉初年。
〖D〗、 十二章纹的由来可以追溯到周代。据《周礼·春官·司服》记载，周天子用于祭祀的礼服即开始采用“玄衣纁裳”，并绘绣有十二章纹。不过，《周礼》本身并没有记载十二章纹之制，只是说“王之吉服”有“裘冕”、“衮冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所谓“天子六冕”。
〖E〗、 博物馆复制出的明定陵十二章纹衮服 十二章纹 是中国帝制时代的服饰等级标志，所谓“十二章纹”，指中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰。这项制度由来已久，大约在周代已经形成。 据载周代有这些服装纹饰流行，但并没有指明十二章纹是周代天子的礼服纹饰。
〖F〗、 传统礼服上的十二章纹是散落到衣裳各处的，没有融合在一起；十二章国徽则非常紧凑，显然是参考了西方国徽、章纹的布局。西方章纹自问世起便以盾牌为居中的核心图案，其他部件皆附属之；黼可看作是盾的变体。
十二章纹的历史沿袭
十二章纹在清代皇袍中因所占面积相对很小，因清代帝王礼服图案多，而使人们常常忽略了这拥有悠久历史、蕴含丰富的纹饰。十二章纹包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其权力“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方照临之内”。
十二章纹在东汉时期被明确规定为帝王专属，但并非自始至终仅皇帝可用，不同历史阶段存在等级差异。东汉时期：帝王专属的严格规定东汉时期，十二章纹被正式确立为帝王服饰的专用纹样，具有严格的等级象征意义。这一制度的确立，使得十二章纹成为皇帝身份的独特标志，体现了皇权的至高无上和神圣不可侵犯。
据《周礼·春官·司服》中的注解，周代的“司服”官员负责管理王室的祭祀服装，周天子在祭祀时所穿的服装上绣有十二种图案，这些图案就是十二章纹。然而，《周礼》本身并未明确记载十二章纹的确切制度，仅提及了天子的六冕，如“裘冕”、“衮冕”等。
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本文概览：“十二章纹”——古代帝王的专属身份 神宗皇帝朱翎钧▼ 而隋代则确立了每个章纹在龙袍上的固定位置，十二章纹作为帝王专属纹饰的完全确立，是在隋大业元年。明代依旧维持了十二章纹的规制，到清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，要仔细观察才能发现其位置。十二章...
文章不错《十二章文服装/十二章纹如何运用在服装上》内容很有帮助